写于 2018-12-23 06:06:01| 必发88登录| 商业

联邦自由党议员丹尼斯詹森因为告诉议会澳大利亚政府不应该资助人们在偏远的土着社区过着“高贵的野蛮”生活方式而受到攻击将2016年“高贵野蛮人”的想法与澳大利亚土着居民联系起来毫无疑问是令人反感的,但要理解为什么值得探讨这个术语的格子历史高贵的野蛮人的现代神话最常见的原因是18世纪的启蒙哲学家让·雅克·卢梭他相信原来的“人”没有罪,食欲或者概念对与错,那些被视为“野蛮人”的人并非野蛮但高尚他的高贵野蛮人,在埃米尔,教育(1762),孤独行者的遐想(1782)和忏悔(1768)中被认为是一个闪亮的18世纪欧洲的灯塔这个想法也可以在神学中找到,作为对18世纪社会堕落的解释

卫理公会的创始人,约翰威斯尔ey,声称,一开始人的正确,纯粹的情感是正确的但是“他”变得患病和堕落,痴迷于世界的事物詹姆斯库克在太平洋周围的旅程中将启蒙思想和科学带到南海当他用高贵的野蛮色调描述澳大利亚原住民时,他或许表达了卢梭风格的情感:他们生活在宁静中,不受条件不平等的干扰:地球和海洋自己为他们提供所有必要的东西对于生活,他们不羡慕华丽的房子,家庭用品,他们生活在温暖和良好的气候中,享受一种非常健康的空气,因此他们对服装的需求很少......他们是库克在他的Endeavour期刊中所宣称的,“比欧洲人更幸福“19世纪,随着帝国吞噬土着土地,高贵的野蛮人的想法消退了,反向的负面刻板印象是危险的,野蛮的野蛮人占了上风这两种类型的人都依赖于世界土着人民处于原始状态,“原始”,“落后”,古代祖先对“现代人”,人类婴儿的时间形成社会关系的观念

殖民主义19世纪中后期卡尔马克思对帝国的批判重新出现了高贵的野蛮人

他的伙伴弗里德里希·恩格斯表达了他最强大的力量,他将自由的革命渴望与维多利亚时代的限制联系在一起,认为人类社会本来就是最初的

由女性领导,其特点是没有嫉妒和几乎自由恋爱的状态在他着名的第四版起源(1894年)中,恩格斯声称这个社会最完美的例子可以在澳大利亚原住民中找到恩格斯谴责那些谁为野蛮的野蛮人辩护,为那些在妓院中玷污想象力的“庸人”,他们认为原住民的性关系令人憎恶历史学家和人类学家质疑他对澳大利亚文本的阅读,特别是Fison和Howitt对土着和太平洋岛屿社会,Kamilaroi和Kurnai(1880)的具有里程碑意义的研究,这构成了他的分析基础恩格斯的高贵野蛮人通过20世纪并成为苏维埃国家的一种异教徒基础,反对基督教和西方的自由爱被认为是革命的礼物,企图重建土着人民所感知的性自由高贵的想法野蛮人成为资本主义异化和不公平的浪漫陪衬,并被20世纪70年代的新马克思主义者重申

然而,新时代的浪漫主义可以找到另一种高贵的野蛮人版本

土着人民被赋予了特殊的权力,如治愈或增强灵性新时代的修炼者可能会寻求通过土着仪式重新创造或跳舞,通常不知道他们的o严格的意义中国制作的包包上的梦想捕手和无根据点画证明,这种神话模型可以赚钱学者们早就认识到,高贵和野蛮的野蛮人都是欧洲思想的幻想,让土着人民留在高尚的纯洁或永久的邪恶的悬浮状态高贵的野蛮人将土着人民束缚到一个不可能的标准相反,野蛮的野蛮人成为土着失败的先发制人的论据 高贵野蛮人的理想导致了詹姆斯库克最着名的传记作者JC Beaglehole的嘲笑,驳斥了库克关于原住民的段落,荒谬的崇高,这种高跷的愚蠢