写于 2019-01-03 03:17:01| 必发88登录| 商业

在南苏丹南部的Yei小镇,传教士牧师谢尔维斯·史密斯 - 马瑟闭上眼睛祈祷在炎热的二月天,穿着黄色领带和尘土飞扬的黑色鞋子,这位35岁的男子来自佐治亚州亚特兰大市,在一个被战争蹂躏的国家开设了一个致力于和解的社区论坛“我们是血肉之躯”,他说“我们有瑕疵但是有了上帝的工作,我们可以很好地促进和平”会议在和解协调研究所举行在与乌干达和刚果民主共和国接壤的边境附近聚集了一群男女成人学生后来,他们被要求想象到2030年他们想要的社区;他们列举了部落主义和皮肤标记,更好的教育和人权,敬畏上帝的公民和言论自由的结束这些是一个雄心勃勃的目标,在一个已经杀死成千上万的内战的国家,儿童被绑架打架在强奸流行的地方,数百万人目前也面临着严重的饥饿

这不是2011年南苏丹独立的梦想,获得了世界上最新国家的称号乔治·W·布什总统喜欢伊斯兰苏丹附近的基督教国家的想法

9月11日,总统巴拉克·奥巴马继续坚持这一愿景,尽管热情较低,已经培训了数百人进行冲突分析和领导,并于2003年由土着教会团体成立,以推动对南苏丹的信仰愿景,人口约1100万人 - 其中60%是基督徒,32%持有万物有灵论等传统信仰,大约6%是穆斯林Smi th-Mather是Reconcile的负责人; 2011年,他和妻子南希一起从肯尼亚搬到了Yei

他们住在一个带着两个孩子的简单砖房里,打算再留三年作​​为美国长老会教会和美国改革宗教会的雇员

他们的组织称他们为“使命”同事“,而不是传教士,努力表明他们正在与当地合作伙伴合作,而不是指导他们也有一个领先的产妇和儿童医院,由来自收割机的医疗传教士到达国家

谢尔维斯和南希都非常了解与传教工作有关的历史包袱南希回忆起在南苏丹的琼莱州,在那里她遇到了一位黑人女子,她告诉她,她的白色皮肤比她自己的“可能是传教士的消息更美丽”,她告诉我“也许它只是来自殖民主义,或者来自共同的信念,即来自外部的东西在某种程度上比在这里存在的更好“她希望她在非洲的时间会允许她打破那些破坏性的看法谢尔维斯同意“我经常被问到为什么在世界上你会去南苏丹并在战争和挑战时住在那里

”南希说:“因为我的信仰,我的回答是,'怎么可能我不是吗

'上帝呼召我们进入苦难的地方“我问谢尔维斯和南希关于美国牧师和传教士教会资助和支持乌干达的反同性恋立法”这违背了我从信仰中得到的爱的信息,“南希争辩道

谢尔维斯则表示,“南苏丹的许多宗教领袖都会说同性恋在这个国家不存在”,并且“我需要对这里的对话有一定的尊重,并尊重那些”但是,谢尔维斯强调,“无论一个人对同性恋的特殊观点如何,作为生活在破碎世界中的基督徒,我们必须谨慎地将我们的信仰热情与同样的同情标准相匹配,基督向那些反对他的观点的人提供的爱与怜悯“美国长老会世界宣教导演亨特法瑞尔告诉我,教会在苏丹和南苏丹支付了7名传教士

2014年,他们在那里花了大约100万美元,目前优先考虑南苏丹教育与和平建设计划旨在筹集2300万美元用于改善成千上万儿童的教育世界宣教2014年预算为2800万美元,并在全世界范围内开展业务,从萨尔瓦多到斯里兰卡但不是所有非洲传教士与谢尔维斯和南希一样理解 - 在考虑信仰和同性恋如何在整个非洲大陆相互碰撞时明确表达的事情非洲基本保守,许多贫穷国家都容易受到社会保守议程的慈善事业的影响 正是在这种背景下,许多美国福音派教会前往非洲赢得了在家中失败的战斗

他们中的许多人都支持支配运动,支持将世俗政府转变为基督教民主国家

他们向非政府组织施压,要求他们不要接受基于同性的基督徒几个世纪以来,传教士遍历了非洲的长度和广度,所以这个21世纪的美国运动只是外国长期影响中最新的一次

从同性婚姻到堕胎权利和节育,过去几十年来,西方取得了巨大进步

最大限度地减少歧视和鼓励平等仇恨依然存在,但公众舆论经历了向接受差异的巨大变化南苏丹和苏丹主教教会的牧师杰克逊乔治加布里埃尔告诉我,他欢迎外界的鼓励,确认他教会的美国分支“告诉我们要坚决反对同性恋”萨尔瓦基尔总统说同性恋将“永远受到所有人的谴责”,当地小报媒体对同性恋南苏丹人的羞辱正在增加,他的立场得到了很多支持,加布里埃尔担心西方影响从根本上改变了非洲社会更糟糕的是“西方社会试图摧毁我们”,他说“行为如淫乱,独立精神,同性恋权利,不尊重老人,堕胎和节育正在进口,非洲领导人必须保持我们的文化”他说当地主教教会的大主教目前正在指示他的部门调查他们是否从外国教会那里获得任何支持同性恋权利的资金“如果是这样,他们必须切断所有关系,”加布里埃尔说这些态度反映了许多美国福音派组织的社会议程

有慈善和意识形态的议程Samaritan's Purse,由基督徒布道者Bill的儿子Franklin Graham经营格雷厄姆在非洲拥有大量业务,自1993年以来一直活跃在苏丹

除了提供食品,钓鱼工具,水,住所,培训,卫生和医疗用品外,该组织改编,将福音派耶稣电影放映到数千人并重建教会(“人们对福音开放,”国家主任布洛克克里茨伯格说)作为一家全球性企业,它也被指责在发展中国家的紧急救援工作中模糊了教会与国家之间的界线格雷厄姆是一个强大的人物,曾多次会见基尔和苏丹总统奥马尔巴希尔,为该国的基督徒提供支持他三月访问了南苏丹,与基尔和叛军领袖里克马查尔一起祈祷,并在肯尼亚开设了一个机场机库,格雷厄姆也反同性恋,支持俄罗斯反对性少数群体的严厉法律他在最近的俄克拉荷马州传福音会议上告诉代表们“参与政治[男女同性恋者在政治中] [和]所有反上帝的人都是“尽管一再提出要求,该集团拒绝提供目前在南苏丹花费的资金的详细信息,尽管2013年的财务报告称,2012年它有超过200万美元的开支在全国范围内,并在全球范围内筹集了3.76亿美元•••美国福音派教会的一部分议程在Rev Kapya Kaoma的2014年报告中进行了探讨,该报告称为非洲的美国文化勇士:同性恋和性别歧视出口商指南,得到了Desmond Tutu的支持Kaoma是一位来自赞比亚的英国国教牧师,现在在美国与马萨诸塞州主教区生活和工作,因为他的生命受到威胁他的工作描绘了无数美国团体及其非洲盟友的照片,他说,“正在寻求将他们的不宽容 - 甚至是神权 - 对基督教的解释强加于世界其他地方”这包括美国法律与司法中心(ACLJ),其创始人是电视传播者P在Robertson和律师Jay Sekulow该组织访问了南苏丹的领导,目的是影响其政治议程该组织已经推动将非洲的堕胎和同性恋定为犯罪,并在俄罗斯,以色列和欧洲开展活动共和党总统候选人杰布·布什最近任命Sekulow's儿子,约旦,将成为他与宗教保守派的“联络人”,人类生活国际,一个在尼日利亚和坦桑尼亚工作的极右翼美国天主教团体,反对堕胎和避孕 特派团通讯主任斯蒂芬•费伦告诉我,问题在于世俗援助团体,而不是福音派人士他谴责“富裕政府和非政府组织每年花费数十亿美元将自己的文化强加于非洲,包括对非洲家庭来说非常陌生的价值观......有时这些资金实际上用于援助生活在非洲大陆欠发达地区的非洲人,但是在人口控制方面花费的却多于井,道路和医药的总和

“在乌干达,美国福音派人士已经合作,有时也接受过培训当地牧师和教会领袖推动极端反同性恋立法领先的报纸将人们视为“同性恋者”,如弗兰克·穆吉沙,同性恋男女面临歧视和暴力

纪录片“上帝爱乌干达”通过关注来纪念这一政治演变美国传教组织国际祈祷会(IHOP)及其在乌干达的发言人Jono Hall,影片中的ars告诉我,该组织“没有任何组织存在于乌干达或东非任何其他地方,我们也没有任何意图”电影导演罗杰·罗斯·威廉姆斯向卫报解释说“只有” IHOP的反应是拒绝,否认,否认......我在堪萨斯城多次放映,IHOP人们来了,有人甚至站起来说他们为自己的教会感到羞耻我们还让IHOP领导人飞到纽约去看电影之后与他们进行了三个小时的谈话他们说这让他们想到他们如何传播这个词然后他们继续传播仇恨,甚至邀请非洲的反同性恋牧师到堪萨斯城“威廉姆斯警告说,越来越多的美国教会在卢旺达,加纳,喀麦隆和马拉维开展活动在乌干达,美国律师和活动家斯科特·莱弗利(最近写道,奥巴马在美国策划了一场政变)是诋毁同性恋公民运动的关键支持者

kraine支持LGBT议程)自2002年以来多次访问乌干达期间,Lively谈到非洲人抵制同性恋的“疾病”以类似于Phelan的方式活泼地证明他的意见当我在此探究他时,他解释说他没有“我希望非洲人能够体验到以家庭为中心的基督教基础设施的崩溃,这种基础设施仍在美国和欧洲展开

我去乌干达警告非洲人同性恋政治运动的目标和策略”他告诉我他在乌干达的使命“专注于同性恋的预防和康复”西方媒体知道这一点,但故意将我错误地描述为乌干达政府最终通过的过于严厉和惩罚性法律的设计者“Lively说他目前没有计划返回非洲但仍然支持肯尼亚的一所圣经学校他认为证据显示奥巴马是同性恋他在乌干达的倡导受到纽约提起的诉讼的挑战 - 基于宪法权利中心(CCR)代表乌干达性少数群体;他们认为,Lively的部门构成迫害CCR的案件首席律师Pamela Spees告诉我,虽然诉讼程序仍处于发现阶段,而下一个主要法庭日期可能是2016年,但“将歧视性,反同性恋政策出口到乌干达和非洲在更广泛的范围内取得了非常大的成功“但是,斯佩斯说,法院案件的重要性”不能过分夸大乌干达人能够来到美国进行法庭听证会并会见马萨诸塞州的活动家,他们也在工作为了提高人们对Lively在国外的努力的认识,它是建立人际关系,团结和提高认识的一个例子 - 在某种程度上是其自身的问责形式“尽管非洲面临巨大的挑战和越来越多的同性恋运动,但Kaoma乐观地认为”我可以虔诚地说,非洲性少数群体的每一滴泪和血液都是迈向彻底解放的一步,“他说他引用了2014年非洲人权和人民权利委员会在安哥拉提出的一项决议,该决议谴责乌干达的性少数民族主教Senyonjo的“暴力,歧视和其他侵犯人权行为”,这是该国一个罕见的声音

LGBT权利,也希望教会改变他们的方式 “福音派人士,无论他们来自美国和其他地方,都应该带来关于包容和爱上帝的好消息,而不是播下歧视和仇恨的种子,”他在补充说:“福音被认为是向被边缘化的人解放”之前告诉我